Numery archiwalne

Autor: Christiane Zivie-Coche   |   Strony: 761–771


 

Streszczenie

Trzy różne podejścia do Banebdżed, Ba Pana z Mendes, dają możliwość lepszego zrozumienia osobowości tego boga. W Papirusie z Delty, niedawno opublikowanym przez D. Meeksa, jego kreatywna i seksualna moc przywołana jest pod imieniem Ozyrysa. Tekst odnosi się do konkretnych lokalnych relikwii ozyriackich oraz do żeńskiego narządu seksualnego (kȝt w staroegipskim) w metalu. W celli w Hibis, jedna scena poświęcona jest bogom z Mendes, w której Banebdżed występuje dwa razy jako baran z naczyniem na penisa. W ptolemejskich tekstach z Edfu i Dendery wspomniana jest ponownie kȝt i kȝt ukryta w naczyniu. Z tych różnych kontekstów można wywnioskować, że seksualna aktywność Banebdżeda jest symbolicznie reprezentowana przez ofiarowanie imitacji żeńskiego narządu seksualnego w celu zapewnienia kobiecej płodności. W przeciwieństwie do twierdzeń klasycznych autorów, Banebdżed nie miał stosunków seksualnych z kobietami, ale otrzymywał najbardziej odpowiedni symbol dla wzmocnienia swoich możliwości i siły kreacyjnej.

 

 

Dane adresowe:

Instytut Kultur Śródziemnomorskich i Orientalnych Polska Akademia Nauk
ul. Nowy Świat 72
00-330 Warszawa
tel. (22) 657 27 91

Formularz logowania

Our website is protected by DMC Firewall!